南方周末2008.7.31

往事D23

《不绝的薪火：抗战时期的教育》 侯扬方

抗战时期，国民政府财政极其困难，但仍然将巨款投向了教育，对大中小学生全部免除学费，甚至提供食宿，教育经费在财政支出中仅次于军费，居政府财政支出的第二位。
1999年 23位”两弹一星“功勋奖状获得者 发现一个惊人的现象 他们当中有多人的大学生生涯是在抗战时期的大后方度过的

文化D21

《第八泡是中国”茶“》 万 静

谭盾：“如果世界上的人都能接受茶的精神和茶道的本质，这个世界上就不会有战争，就是个很和谐的社会。”
“排练歌剧《茶》本身就是一个做禅和想禅的过程，伴奏的是水乐，水就是在洗心。”
歌剧《茶》有着一个悲剧爱情故事的外壳：唐朝时，日本王子圣响到中国来，向中国的公主兰求婚。皇帝以诗为试，圣响对答如流，引得公主倾心。皇帝允了亲事，却引来皇太子的不满，不愿让妹妹远嫁日本。皇太子与圣响以《茶经》为赌，以命为筹。最终两人在抢夺陆羽的〈茶经〉时，皇太子误杀公主，悔恨不迭，圣响则万念俱灰，遁入空门，寄情与茶道。
人在草木中
谭盾和徐璎在和茶人的交往中获得启示，其实茶道的真谛就是陆羽造的那个字——“茶”。“茶”的结构是人在草木中强调的是人与自然的和谐，和平。

《潭盾：我的哲学基础是禅宗文化》 万 静

有人在口袋里装一本哲学
我在东西文化浪尖上跳
水就是在洗你们的心
“......特别是唐代的时候你会发现，我们的古人甚至觉得精神上的东西比粮食更重要，因为精神上的东西才是真正的必须品，而物质上的东西才是奢侈品。”
自由谈E30

《愤怒，但不要粗暴》长 平

让我难受的东西是，作家在一种愤怒的情绪中，对题材进行了粗暴的处理，以同样的姿态对待他所憎恶的现实
现实比小说更粗暴。《风雅颂》出版后，北大学生对号入座，贴出了《我愤怒：阎连科在风雅颂中诋毁北大！》《我烧了阎连科的〈风雅颂〉！》等网文。

《司法宽容需要这样伟大的母亲》 刘仁文

梁建红在法庭上替刺死儿子的犯罪嫌疑人求情：“儿子死了，很伤心，但枪毙了他又有什么用？”对那些犯罪人。不但要惩罚，也要救赎。

《大学老师比中小学老师差在哪》 王东杰

我们中有不少人在逃生后会扪心自问：为什么他们做得到，我们做不到？一个人成为英雄还是普通人的答案不在危险发生的那一刻，而在日常生活之中。

文章来源：转南周