《春山月夜》
　　　　　　　　　　春山多胜事，赏玩夜忘归。
　　　　　　　　　　掬水月在手，弄花香满衣。
　　　　　　　　　　兴来无远近，欲去惜芳菲。
　　　　　　　　　　南望鸣钟处，楼台深翠微。

　　这是唐代诗人于良史的五言律诗。
　　水语浅薄，先前对这首脍炙人口的诗并不知晓。某天与友说起学长要给水写书法作品一事，吾友说他喜欢“掬水月在手，弄花香满衣。”——此联句初一入眼，就有“水清夜静与月白花香”的感觉，更有一种无法描述的禅意暗香般袅绕在心……过后，我在网上查找到了这首诗以及它的出处。
　　我把诗下载后传给学长，并请他一式两份地书写了：我一份，吾友一份。

　　纵观全诗，“掬水月在手，弄花香满衣”乃诗之精髓所在。其笔法历历如绘、饱富神韵，寓意极深——月，看上去那么高不可攀，可只需一捧清水，就可将那遥遥的月儿握于手中；穿过生命的春山，不仅感受到当下的花香袭人，更可将那熏染于衣的馨香带往下一个季节。

　　这事的起因源于我渴求着两本书。
　　整个四月，身体和心情都很不好，就想再读《惶然录》。

　　那是一部拟日记体散文集。正如译者韩少功所说：“费尔南多•佩索阿以他者的身份和视角来检视自己的写作，在这本书里寻求一种自我怀疑和自我反抗。”日记作为一种最为私人化的写作方式，往往最能真实充分地传达写作者的思想及情感，因而也最能引起他人的共鸣并打动他人。
　　而我更敬慕他的文学气质：一种对事物极度敏感，对感受特别深入的意识；一种自我拆解的锐利智慧，并有用梦幻来娱悦自己的非凡才具！

　　可是，我的《惶然录》不见了，不知被哪个书友雅劫了去。

　　某日和友聊天，他问我最近在看啥书？就想起《惶然录》来，告诉他我只能从网上下载来读，因为到处都买不到了。他便说下次回家时，帮忙在香港找找。

　　我是个比较贪书的人，别的东西是不好意思拜托网友的，书嘛，就自我放任了一些。又想起还有一本奇书《哈扎尔辞典》也是我一直没有找到的，就顺了竿子往上爬地请他一并帮忙找寻了。

　　《哈扎尔辞典》是一部极富想像力的奇作。它围绕擅长做梦、追梦、捕梦的哈扎尔部族展开。该部族十分古老，与其说在欧亚交接的草原上生存过，莫如说一直活跃于非现实的梦之国土。它的可汗某一天得一怪梦，遂起意改变部族的宗教信仰，但到底选择三大教派中的哪一派，部族和前来游说的三大教派人士辩论了几天几夜，结果却谁也说不清，哈扎尔部族反而从此神秘地消失。一直有人加入对它的追踪研究，撰写论文，编纂辞典，参加研讨大会，各怀隐秘的目的，手段无奇极而不用，甚至进入他人梦中，与此事交缠一生，或断了性命，或杀了人。哈扎尔的语言和历史则被族中人用千奇百怪的方式保留传承，例如教会鹦鹉去传播；或在陋巷街边烧煮一大锅记忆之汤给路人喝，打包复制后输入后世人的梦中再用马匹快递。（据网上资料）

　　网络的人生源自生活，又高于生活。生活中的朋友交往讲究的是一个礼尚往来。网络中，又何尝不是呢？
　　这两本书在内地已经脱销很久了，自知在香港也未必遇得到。
　　果然。
　　知道可遇不可求的道理，更晓得吾友是费力气找过了。心里觉得欠了吾友一个人情，便想着该怎样回报？

　　可喜的是，我的《生日二题》被望月村的亲们认可，更有三位擅长书法的诗友表态说要将其书法了，以示对我填词水平进步神速的嘉奖——我又一次顺竿子往上爬，请学长多写了一份。
　　与学长也是网友关系。他是中文系科班出身，曾给予过我在诗、词练习上的无私辅导。我们同属“望月诗社”成员，在网上交流得比较勤，就不客气地直说这是要当礼物的，请他慎而重之地写。学长心理压力大了，就先草稿了一幅传给我看，问如此排版可否？我是外行，见字漂亮自是觉得很好了。学长还不放心，又将其贴到我们内部文化网上，请书画栏目的版主默之提意见。
　　“看得出滕兄一气呵成的畅快，显现了八桂才子的灵气。整幅作品唯觉‘引带’轻飘，大概是行笔较快之缘故，若用笔再慢一些，便会有‘如锥画沙’之笔趣。往往有阻力的行笔才更显张力。单看个字，非常秀美且稳，但稍缺了布局上‘大开大合’的疏密之道。跌宕起伏的豪迈气势表现得不够。余之拙见，望先生海涵。（默之顿首）”

　　学长对默之的批评表示了真心接受和感激之情。

　　7月12日，吾友留言说：水要找的那两本书太小众，在香港也找不到了。我在图书馆借了回来，现在叫人复印去了。水若不嫌，等复印好后寄给水先看着，到时见到有卖再买。
　　想不到第二天下午3点半过就收到了快递来的书：“装订得真好。水不知说什么了。这是水得到的最贵重的书。《惶然录》比水遗失掉的那本更珍贵……”
　　“水客气了，这么快就收到，还说要三四天呢，水不嫌粗陋就好，先将就看着。”
　　“水有这两本，不再要别的版本了。这是孤本。”

　　封面是套了塑膜的。透明的膜下是很贵气的明黄和绿到浓处起幽蓝的书皮。内页因是将两页并排于一面，书便具了帐册的相貌。又因背页无字，正好用来写读后感。
　　我决定把书名写上。
　　许久没有用过笔了，手的痛常常牵引得心更痛。以前对友说起已经无力用毛笔时，泪比墨汁滴落得还快。但每回都要紧接着说一句：有一天我会感激这个病，它迫使我退回小筑，也许这里才该是我修炼的道场。
　　我先在草稿纸上反复摹写书名的那几个字，觉到几分把握后，再用水彩笔写在书皮上。《哈扎尔辞典》是用深蓝色彩笔，横排着，书了“水语”字体；《惶然录》用得是咖啡色，竖排着书名，摹仿了比较端穆的隶书变体字。

　　7月16日，再次与友聊天：
　　水昨夜读了通宵的《哈扎尔辞典》，特迷那种巫术风格的叙述手法。故事其实从《卷首导语》就开始了。
　　友：哦，是吗？有一个完整的故事吗？
　　水：还没看出完整故事情节来。稍一分神，就得重读。这书的文字有羊皮纸藏宝图的感觉。没耐心的人读不下去。
　　友：嗯。我翻过一下，还没看出个所以然来。
　　水：还发现这种复印书的一大好处：背页无字，正好用来写读书感受。水先用铅笔写读后感在书页背面，练几天字，把笔用顺后，换用墨汁软笔写。弄个“友石居评”出来。
　　友：这种复印纸写着墨迹怕化吧？
　　水：不会。昨天试了一下。用得是写扇面的专用墨水。不是普通的那种。
　　友：嗯，水看书有古人之风。
　　水：夸得水牙齿都晒黑了。水是用印度点香的板条当尺子在书上做画线记号的。这种版本的书没法躺读，捧着太累。
　　友：找个小炕桌放上面看，累了就歪一下，更象古人了。到时搞个比脂砚斋评红楼更出彩的来。
　　水：“脂砚斋评”就不敢妄想了。小炕桌的创意真是好！水把琴凳弄干净后代用。再找一盏纱罩灯立在上面。水用的是啓功先生题字的苴却砚。呀！美！可惜字不美。憾也！
　　友：哈哈，那就再找个好香炉点上香，做戏做全套。水的字自然也差不到哪去。
　　水：读书都是要燃香的。水的香炉是很不起眼的小土陶炉，但它是理塘的一个活佛送给水的。字原本不差，只是手抖得让其不好了。
　　友：水用的东西都有来历，雅。字说不定抖得更有韵味了。
　　水：哈！这两本书不是也有来历了吗？水无比珍惜！字是不指望抖得有韵味的，又不是写大字，小楷能容得下抖吗？
　　友：水是用硬笔吧？
　　水：用软笔，但不是狼毫之类的，是海棉做的那种。水已无力用毛笔啦。水哭。
　　友：……
　　水：嗯，没事的。水常常在感谢这个病，它迫使水减少社交走进书斋，来日水有大成就了，会敬着这病的。
　　友：嗯，焉知非福。
　　水：谢谢你这么说。水有时特阿Q。水要下了，回去给爸爸贺寿。
　　友：哦，也祝老人家寿比南山。再见。
　　水：谢谢！再见。

　　朋友总是赞我读书多。可是，读书多与做人未必就能画等号。读书多的人，也许会做人；会做人的人，不一定都读书多的。比如就复印赠书这事让我感受到的朋友那种“敬事而信”——这才是人生的大智慧。而智慧不会来自别处，只能来自更深更高的自我。

　　曾经求教于友：掬水月在手，弄花香满衣——掬“水”才能月在手，弄“花”方可香满衣。若无水可掬无花可弄，那月照何处香洒哪里呢？
　　友答：一切在心，在心的平衡点，心中有水心中有花。
　　友的话里总是别具了禅意，就仿佛是种在了他性格里一般的。
　　这两本书就曾是天上那轮遥遥的月，随着吾友赠来的桃花潭三千尺深水，月落小筑。深谢吾友。愿这篇文字的馨香亦能袅绕于友之青衫……

　　诚祝吾友飞觞君夏安

　　文章来源：水语