和气生财嘛，干嘛干嘛呢？男人要雄起，女人要秀气（只说给你听）。阴阳和气不可怪气，轻香出重手，不相配滴。

纯属白话白相，路过打酱油去也。

男人和女人的话题，永远是说不完道不清的。

男人对待女人的态度大概有三种：
一是歧视，这也是最让女性愤怒和引起反弹的做法，但是这种观念和做法不仅比比皆是而且源远流长；
二是把女人当作客体，也即被观察和关注的对象，持这种态度的男人对女性不乏关怀和理解，但在其心目中两者并非站在同一平面；
三是视女性与男性一样，都是独立的主体，各有差异但彼此完全平等，两性之间互相观察和被观察、互相关注和被关注，共生共存。

就目前而言，第一种态度逐渐减少，第二种态度逐渐增加，第三种态度一直有但始终占少数。

随便告诉下面那位肖中正大光明 ，我并非楼主的支持者，对龙应台表达的观点也不赞同，只是觉得两只眼同志（我现在也不敢说是什么眼了，两只眼想来是不会错的），给楼主的评论中出现的“心智发育还不完全”，“闭着眼睛骂街的泼妇”，“撕破...的面纱”等等的侮辱性的词句，已经接近人身攻击，语气上更是充满冷嘲热讽，因而看不过去。另外谢谢你提醒我说话带有人身攻击，当时我也没想那么多，潜意识里觉得既然一个人可以做猫，那么做次狗又何妨，很抱歉，现在我已经改正了。

　既然是个敏感话题，大家百家争鸣也没什么不好，
如果思想都一样了，那么也就没有了这所谓的社会。

但是，朋友们在讨论的时候，千万不要携带雷管、炸药、
导火索以及易燃易爆品进场。为了确保您和他人的人身安
全，请自行接受检查，谢谢合作。

我从来不认为自己是性别歧视者，同时，我在自己的思想情感和笔墨里对女性的关注和理解，以及爱惜爱慕女性要远远超过同性。因为我是真男人。男人的许多东西我懂，也就没有浪费时间的必要。
我之所以在上篇帖子中说“不怪楼主，毕竟一女书生”，非但没有性别歧视，反而是替她做一开脱。因为人人都有局限，都有偏执的地方。难道一出现“女”字，就是狗眼看人啦！？如果自己对女人不自信，完全可以换马甲啊。“安能辩我是雌雄？”

许多东西不是你们喜欢就存在，你们厌恶就消失得了的。世界人民都不喜欢地震，不喜欢暴雨洪水，可你躲得了吗？

最后讲个真实故事。
许多年前，重庆一大学两班有一场辩论会。辩题是“男女是否一样”。前面大家都得到想象会有什么样的情况。不外公说公有理...后来，反方一男生使出杀手说“男人和女人的生体结构不一样”。
请猜猜正方女辩手,那个火辣的重庆妹儿的反映.
“放你妈的屁”！

诚然，楼主的观点，作为男人不一定认同，但话可不是你这样说的。男人和女人的观点和视角的不同，是因其性别角色的不同而异的，例如：男童喜欢机关枪，女童喜欢布娃娃；少年把同类中强悍、到处追逐女孩的男孩子视为英雄，少女侧认为那是流氓恶霸；两个女人吵架可以一天一夜都吵不完，但是男人两句不合就会打起来，你认为谁又比谁高明？你站在你男人的角度，说着“不怪楼主，毕竟一女书生”的话，不觉显得自大又狭隘么？

与斗鸡一般的男人相比较，女人是世界和平、安祥的使者，请男人们给以应有的尊重。关于《水浒传》的人物，我也不喜欢，但是我认为龙应台那篇文章里，让妈妈去引导儿子读《水浒传》的做法并不可取，如果让爸爸去解读，他自然会有另一翻解说，我以为，对于男孩子的教育，应更多地接受父亲阳刚的一面，他们是自会产生共鸣的。

谢谢你的评论,虽然我既不同意你的某些观点,也比较厌恶你说话的口气.

我一直认为,男人在和女人讨论和辩论的时候,拿性别作为贬低对方见解的做法正好反映了男人内心深处的不自信.

至于收容遣送的问题,我估计你可能还没弄明白民政部门和公安机关之间的分工合作.警察在执行公务时发现"三无"人员,要移交收容所,由民政部门负责遣送回乡.

所以在收容制度突然被废除之后,警察即使发现相关应该收容遣送的人员也无法执行,只能让那些人在大街上到处游荡.

我并不是歧视流浪者也不是认为流浪者给广州造成威胁,但是具体的城市管理中,没有明确和正确的依据,执法难度是非常大的,这也是不应该贸然废除某项制度的原因所在.

另外,提醒一下你,动不动说别人可能是或者就是泼妇并不能提升你的德行或品位.

最后,再次重申我非常不喜欢在讨论的时候拿性别说事,相信你应该是对自己比较有自信的.

借用一句话“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，不同的读者对《水浒传》自然有不同的解读和喜恶。

书中的人物不再评说了，但是有关杨佳和孙志刚我想唠叨几句：

１.为杨佳喝彩是社会的悲哀，社会矛盾尖锐到如此可怕的地步，而人们已经开始失去正常的理性的心态，那些死去的警察其实不一定都很坏，可却很少人为他们的死感到难过，他们其实和杨佳一样成了社会矛盾的牺牲品。

２.对孙志刚案社会一般民众和法学界的看法有比较大的分歧，一般人以为收容制度是一恶法，其实并不清楚从立法角度看，该制度并无太大问题，真正的问题在于实际操作的人擅自扩大了被收容的对象，而这些人之所以能够随意执法，关键在于缺乏必要的监管，而缺乏必要监管并不是收容制度所能够解决的。

３.收容制度的废除舆论一片雀跃，而在学界批评的声音居多，因为该制度的废除十分仓促，废除之后没有相应的制度可以衔接，具体的执法活动便很难开展，非常明显的例子就是废除收容制度之后到救助法出台之前，广州街头的流浪者大量出现，大多数警察消极怠工，因为不知道该怎么做和怕做错。

看了一下评论，觉得中原说得很在理。

楼主是拿现在的《刑法》给这些历史人物量刑的，哈，不知道你给老蔡定什么罪？

1、梁山好汉一百单八将，莨莠不齐当然在所难免，但不致于象你所说的：“替天行道只是他们为自己打家劫舍、谋取私利找的借口”。如果他们不是乌合之众，那他们造反早成了事；如果他们替天行道不是先为了他们自己，难道为了官府就正确了吗？就你所说的，历朝历代的当权者，他们哪一个不是先为了他们自己？评论水浒应该置身于当时的环境，如果脱离了当时的社会情况，而将之置身于现代社会当中，难免失偏颇。

同样的道理，男女不平等在封建社会里是司空见惯的事，男子一纸休书便可将发妻打发走，这是几千年封建社会里的共性，施同学对女子有歧视，如果置于当时社会来看，应该也属正常的吧！

2、谈谈武松，非常不同意楼主的看法。

“只要得到点小恩小惠就可以为别人卖命，例如对施恩，还不知道人家要他干啥就已经表示啥都愿意干，整一四肢发达头脑简单没有任何是非观念的地痞流氓。”
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我认为武松是位极讲义气，也是个扶弱济贫的好汉。武松说过，“从来只要打天下这等不明道理的人，我若路见不平，真乃拔刀相助，便死也不怕。”可见，渗透在武松性格中的是古代英雄的力智勇，充分寄托着当时人们（也可以说是现在）正义战胜邪恶的理想，而不是象楼主所说的只是一位用点小恩小惠便可以为别人卖命的家伙。

在黑恶势力官官相护的时代背景下，人民渴望有武松这等的大英雄，能够在残酷的封建统治下走出一条康庄大道来。这也是杨佳能得到喝采的原因。

至于说他手刃张都监全家13口人，那完全是张咎由自取，他之前没有谋害武松的话，武松能杀他吗？这正所谓，官逼民反，民不得不反。如果楼主认为杀人便是不对的话，那我们的D在为人民解放事业中，也是欠下了累累人命，岂不也是大大地不对？

3、至于阮家兄弟，与今天的车匪路霸无异。
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这个实在不知说楼主什么的好。三阮出身于道地的渔民，处于乱世当中，他们生活潦倒，境遇惨淡，而官府的人却压榨民脂做什么生辰纲，这样义胆包天敢于反抗的大侠怎么能跟车匪路霸相提并论啊？如果是太平盛世，他们能这样吗？抛开了小说人物的生存环境谈人物，这本身是极其谎缪的！

4、所谓“官逼民反”，可这些人上山为匪又祸害了多少无辜的人！
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这句话更是错误至极！是的，他们的造反也许会祸害了相当一部分的人，改朝换代总会让许多人颠沛流离生不如死，但是挺过这乱世，会有更多的人享受到好处的。按楼主的观点，是不是一昧地忍受，即使让人骑到头上作威作福也不能反抗就是在享受幸福呢？

正如张志纲，正是因为他用性命的呼唤，才换来万恶的收容制度的消失。如果没有张志纲这撒在馒头上的鲜血，哪来的后来者的自由？

别在享受实惠的时候却在尽情的嘲弄和挖苦这些勇士的无畏了!

我欣赏你这里说的一句话：“一个民族如果一直津津乐道于官匪之间的斗争，这样的民族实际上很难走上实现公平、正义的道路。”

这句话，让我想起20多年前的一个电视剧里的一句话：“。。。只能产生俯首的顺民和铤而走险的狂徒。。。”

恩，意识形态，就此闭嘴。

　　讲完了一百回《西游记》之后，妈妈开始讲《水浒》。鲁智深那胖大和尚爱喝酒、爱吃狗肉，动不动就和人打群架，乐得安安哈哈大笑。
　　智深睡的时候，鼾声像打雷，半夜起来，就在那佛殿上大便小便——
　　安安捏着自己的鼻子，说：“好臭。”可是咯咯笑个不停。
　　妈妈心中暗想：这书是不是要坏了我的生活教育？暂且说下去：那鲁智深哪，喝醉了酒，半夜里摇摇晃晃回到山庙，山门关了，他用拳头打门，砰砰砰砰像打鼓一样。敲了一会儿，扭过身来，看见门边一个金刚，大骂：
　　“你这个鸟大汉！不替我开门……”
　　跳上去就拆，把金刚的手折断了，拿那断手去打金刚的腿，打得扑扑扑，泥工和颜色都掉下来了……
　　安安圆睁着眼睛，听得入神。妈妈在想：呀，这不是和文革小将破四旧一样吗？
　　等到安安听见鲁智深将两个泼皮一脚踢到粪坑里头时，他笑得趴在床上，直不起身来。
　　少华山上有三个强人，带着七百个小喽罗，打家劫舍——
　　“什么是打架、节射？”
　　打家劫舍呀，就是一家一家去抢东西，强盗嘛！
　　安安点点头，妈妈继续：这三个强盗——嗯——三个好汉呀，一个是神机军师朱武，很聪明；第二个强盗——呃——好汉呀，是陈达；第三个好汉是用一口大杆刀的杨春。这些好汉住在山寨中，需要钱用的时候，就下山去要买路钱，记得李忠和周通吗？他们持兵器拦在山路上，喝道：“兀！那客人，会事的留下买路钱！”那客人中有人拿着刀来斗，一来一往斗了十几回合，小喽罗一齐拥上来，把那些过路的客人杀死大半，劫走了车子财物，好汉们唱着歌慢慢地上山……
　　安安蹙着眉尖，一动也不动不知在想什么，妈妈则声音越来越小。
　　讲到宋江和婆惜的那个晚上，妈妈就有点结结巴巴的紧张。
　　婆惜说，要我还你这个信不难，有三个条件：第一，你写张纸，任我改嫁。
　　妈妈瞥了六岁的小男孩一眼，说，这一条没什么不对，就是离婚证书嘛！他们不再相爱了，所以要分开。
　　安安点点头。
　　第二条，我头上戴的，我身上穿的，家里使用的，虽都是你办的，也写一纸文书，不许你日后来讨。嗯，妈妈好像在自言自语似地说，这条也不过分，财产本来就该夫妻共有，分手的时候一人一半，对不对？
　　安安点点头，深表同意：“我跟弟弟也是这样。”
　　第三条，梁山泊送你的一百两金子要送给我——这，就太贪心了，你说呢？
　　安安做出义愤填膺的表情，“对，好贪心的女人！”
　　宋江来掀被子，婆惜死不让，抢来抢去，拽出一把刀子来，宋江就抢在手里，婆惜见刀就大叫“黑三郎杀人啦！”叫第二声时，宋江——
　　妈妈住了嘴，眼睛盯着书本——“左手早按住那婆娘，右手却早刀落去；那婆娘颈子上只一勒，鲜血飞出，那妇人几自吼哩。宋江怕她不死，再复一刀，那颗头伶伶仃仃落在枕头上……”
　　“怎么样了妈妈？”
　　哦——嗯——嗯——宋江一生气就把婆惜给杀了。妈妈说，匆匆掩起书，然后，官府要抓宋江，所以宋江就逃到梁山泊去了。晚安！睡觉了。
　　“妈妈，宋江也是个好汉吗？”灯关了之后，黑幽幽里安安发问。
　　妈妈将他被角扎好，亲了下他额头，轻声说；“他不是好汉，好汉不杀人的。睡吧！”
　　“可是梁山泊上一百零八个都是好汉呀？！”安安不甘心地踢着被子。
　　“拜托——”妈妈拉长了声音，“明天再说好不好？”
　　明天，明天真是一眨眼就到；妈妈坐在儿子床头，眼睛盯着新的一段发呆。
　　“那妇人见头势不好，却待要叫，被武松揪倒来，两只脚踏住他两只肮膊，扯开胸膊衣裳。说时迟那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸膊，抠出心肝五脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地……”
　　后来，妈妈喝了一口水，说，因为潘金莲害死了武大，所以武松为哥哥报仇，杀死了潘金莲，也上山做强盗——呃——好汉去了。我们跳到第廿八回好吗？
　　武松被关着的时候，有个管营，就是管牢房的啦，天天给他送酒送向来。后来才知道，原来这个管营在快活林开个酒肉店，利用牢房里的囚犯当保镖、打手，过路的人都要先得到他的许可才能去做生意，“那许多去处，每朝每日都有闲钱，月终也有两三百两银子……”
　　妈妈顿了一下，心想，这不就是地痞流氓黑手党在索取保护费吗？
　　管营的生意坏了，因为有个傻大个儿，外号叫蒋门神的，功夫比他还好，酒肉店的生意都被他抢去了。所以武松非帮忙不可。
　　“这就是为什么管营每天给武松送酒送肉！”妈妈若有所思地看着安安。
　　安安带着期待的兴奋，问：“那武松去打了吗？打了吗？”
　　武松就喝了很多酒，醉醺醺地闯到蒋家酒店，把蒋门神的酒店打个稀烂，把蒋门神打个半死……
　　“不行！”妈妈突然“叭”一声盖上书，神情坚决，站了起来，“安安，这武松简直就是个四肢发达头脑简单的地痞流氓，他根本不是英雄，水浒传我们不读了，换换换！换书！”
　　安安苦苦哀求，做妈妈的不为所动，不知道在对谁生气似地关了灯，走出了房门。
　　藉口还在找书，妈妈有好几个晚上没说书。有一天下午，妈妈坐在二楼书房里写什么东西，耳里忽有忽无的听着窗下孩子们嬉闹的声音。突然，她停下笔来，孩子们似乎在和过街的老人谈话，其中有安安的声音，不清楚在说些什么。
　　过了一会儿，又是孩子们和过街的老人交谈的叽叽喳喳声。重复几回之后，妈妈实在好奇了。她趴在窗上，伸出半个身子往下看。
　　六岁的安安和对门五岁的弗瑞弟，各人手里挥舞着用竹竿和破布扎起的旗子，站在人行道的两边。一个提着菜篮的老妇人蹒跚而来，两个小男孩拦在她面前，把旗子交叉，挡着路，安安用清脆的德语说：
　　“嘿！过路的客人，留下买路钱！我们兄弟们需要点盘缠！”
　　老妇人呵呵呵笑起来，说：“哎呀！光天化日之下碰到强盗！我没有钱，可是有巧克力，行不行？求求你们！”
　　两条好汉睁着晶亮的眼睛，看着老妇人枯槁的手臂伸进菜篮子里。
　　“好，放行！”安安威武地施发口令；两支旗子撤回，让出路来。
　　这条街的一端是个老人院，另一端是个超级市场；安安显然专找老人下手。
　　在两个强盗尚未来得及逮到下一个老人之前，妈妈已经离开了窗口，赤脚飞奔下楼，夺门而出气急败坏地，正要破口大骂，安安兴高采烈地迎上来，一边挥舞着旗子，一边大声说：
　　“妈妈妈妈——你看你看，我们打家劫舍了好多巧克力；弗瑞弟也有功劳……”

但是你说的只是你的看法（你说的）
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你能保证你说的不只是你的看法还代表了广大的人民? （我说的）
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你这是明显的封杀不同意见者，写文不允许争议吗？（你说的）
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亲爱的中原同志，我是针对你的说法说的，怎么就变成我封杀你了？我哪里不允许争议了？我都热烈欢迎你拍砖！

要是真的不喜欢，你的题目上就不该标明“女眼”~~
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“女眼”、“男眼”只是表明视角的不同。
我所不喜欢的是象你说的那种“这女人就是女人，只是片面看问题”-----以性别作为判断见解高下的标准。
可能这一点上我是比较敏感，因为在现实中遭遇太多这种态度，男同胞估计无法体会：）

如果说阅读一向都是私己的，那么何须作文给人看？上锁日记不是更好吗？你就是想让大家认同你的观点，不是吗？
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说出自己的想法只是一种表达的自由和爱好，如果一说出来就要求别人认同，那是幼稚和霸道。作文给人看，只是想让别人知道有人这样想。

讨论和争议，目的不在于最终说服对方，而重在交流思想。

讨论和争议，当然与友情无关。事实上，我和我的朋友之间的争论往往非常激烈，也只有在彼此信任的基础上才能放开来讲。

欢迎你继续拍砖！

你能保证你说的不只是你的看法还代表了广大的人民?
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你这是明显的封杀不同意见者，写文不允许争议吗？

阅读一向都是私己的,有不同看法完全正常,哪怕地球上的其他所有人都和我想的不一样:)
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固执的表现，学术专家与史学家对《水浒》也有争议之事，都没有如此定义~~如果说阅读一向都是私己的，那么何须作文给人看？上锁日记不是更好吗？你就是想让大家认同你的观点，不是吗？

太平天国,从建国到目下,短短50余年,对其评价已经发生了很大变化.
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太平天国与梁山好汉的义举是两个概念，不能等同视之。

同时我也不喜欢别人在讨论问题时有明显的性别指向。
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要是真的不喜欢，你的题目上就不该标明“女眼”~~

另外，这是对《水浒》的讨论，与蓝月友情无关！不要因此失去风度~~

你这文章就是受争议的话题，如果都是欣赏赞好的话，也是不可能的事情。

我并不否认《水浒传》的积极意义，所以在“贵州有事”时第一时间便想到它；但我就是不喜欢甚至非常厌恶这本书。

同时我也不喜欢别人在讨论问题时有明显的性别指向。

热烈欢迎拍砖!
鼓掌~~~~~~~~~~
这女人就是女人，只是片面看问题。轻香去做辩护律师倒是不错，振振有辞，有理有据，但是你说的只是你的看法。如果全从你的角度来讲，这本书就不单单是你让孩子上大学以后再看的简单问题了，早该被政府封杀为一大禁书。
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这男人就是男人,发表意见的第一句就是先把女人踩下去.
难道你不是从你的角度看问题吗?你能保证你说的不只是你的看法还代表了广大的人民?

请问当年的张学良将军如果一直站在国民党那边，我们今天是如何评价呢？
扈三娘许配给王英之后，夫妻十分恩爱，因为娶到了如此善战的好妻子，王英已经在潜移默化中改变了劣性，这是好事呀。
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关于张以及西安事变还有国共两党的渊源问题,请你多看一些非官方的资料.我相信你如果了解得足够多,对于张将军以及其他的许多问题可能会有与现在很不同的看法:)
对王英来讲是好事,可对扈三娘来说呢?严重的男人至上立场!

其他的,不说了.
阅读一向都是私己的,有不同看法完全正常,哪怕地球上的其他所有人都和我想的不一样:)

另外,有个真实的例子可作借鉴----太平天国,从建国到目下,短短50余年,对其评价已经发生了很大变化。

这女人就是女人，只是片面看问题。轻香去做辩护律师倒是不错，振振有辞，有理有据，但是你说的只是你的看法。如果全从你的角度来讲，这本书就不单单是你让孩子上大学以后再看的简单问题了，早该被政府封杀为一大禁书。

身为官吏却反朝廷（不忠），口口声声说尊晁盖为大却私下里一直笼络人心（无信），明知王英是超级大色狼还将扈三娘许配给他（不仁），后来被招安便毒杀众兄弟（不义）。
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为朝廷卖命，要看是什么样的朝廷？请问当年的张学良将军如果一直站在国民党那边，我们今天是如何评价呢？
宋江并非是私下里拉拢兄弟，而是当时的形势基本已成定局，得民心者得天下，如此而已。
扈三娘许配给王英之后，夫妻十分恩爱，因为娶到了如此善战的好妻子，王英已经在潜移默化中改变了劣性，这是好事呀。
被招安便毒杀众兄弟，如果李逵死在坏人手中会惨不忍睹，那并不是不义，而是一种兄弟之间的爱。

当时的社会与如今的不同，只有生活在当时的人才身有体会。比如说现在的台湾小孩子接受的教育和我们大陆就有区别，他们心目中的大陆就应该是民国的，应该是国民党的执政政府。对此，轻香如何解释？

一个时代造就一个时代的英雄人物，那时候能读书接受教育的是少数人，所以大多英雄没文化的表现也十分正常。

再如武松，打小不务正业，连别人看他一眼都可能拳头相向，例如与宋江初次见面，宋看他一眼武便横了起来。
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那是因为在武松的眼中，当时的宋江还是个朝廷小吏，道不同不以为某的道理你应该知道一些吧。

至于阮家兄弟，与今天的车匪路霸无异；母夜叉夫妇，完全就是一对变态杀人狂：试想一下，你拿着一个人肉包子的感觉......
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他们，虽然有些劣迹行为，但是他们没有鱼肉乡民，可以翻看他们的个人档案资料，有关材料证明他们所盗的、所杀的都是那些贪官污吏，搜刮民脂民膏的黑恶势力。他们对于什么是家仇，什么是国恨，分的十分清楚，是典型的爱国主义青年，以至于到最后为正义而献出了宝贵的生命，他们可以说是高尚的先进青年的代表人物，他们为了人民的幸福而去出战，置生死于度外，他们才是最可爱的人。

晁盖、吴用一伙劫了生辰纲，连累了多少同样是苦出身的兵丁。
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一个昏官过个寿辰，竟然要送如此大礼，那些都是老百姓的血汗和生命。不劫他们，如何有抗敌的启动资金。死人，是正常的现象，请你想象一下当年共产党与国民党争夺天下的时候，双方死难的不也都是中国同胞吗？此话无须多辩。

至于作者施耐庵，我一直怀疑他不太正常。
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这一点，我想会有很多人不同意你的看法，原因不必细说，《水浒传》有着十分重要的文化价值和历史意义，他的价值不是象你看的那样，不是简单小毛贼和地痞流氓组成的黑社会团伙，他们是一支有着爱国壮志的起义军，他们敢于向腐败的社会挑战，值得景仰，值得传诵。

反方答辩完毕，谢谢评委，谢谢大家。