他须发花白，衣衫褴褛，一双破凉鞋。双手骨节粗大，左手永远是那个姿势――握着茶缸的把子，右手放在膝盖上，平日里不离手的木棍儿搁在身边。这是网上照片中的他。他彼时彼刻的神情我无法读懂，面对着一堆硬币和毛票，一脸的凝重：像疲惫、像哀痛、像解脱、也像无奈。

我所知道的，他是南京江宁金宝市场附近的一个乞丐，叫徐超（音），60多岁。他三次捐款：5元， 100元，339.01元。我想这些该是他所有的积蓄了，0.01元都拿来了，在今天还会有多少人会对一分钱这么在意呢，这么郑重呢。

我还知道，在这次四川汶川大地震中，像他这样因老弱无依、残疾以乞讨或拾荒为生的捐款人还有许多。

我不知道，在他们乞讨生涯里，以前是不是也进过这样窗明几净的大厦里？又是如何躲过一天天的烈日、严寒、风雨的？哪里是他们夜晚栖身的地方？我不知道他身上的这件衣服已经穿了多少年？那满头的长发有没有去理发店理过？我不知道，那根拐棍儿的下端是不是也开了裂，如祥林嫂讨饭时用的竹杆儿一般？我不知道他手上的不锈钢茶缸是不是他最奢侈的日用品？我不知道，当他和他们流落街头时，是不是每一次伸出手都不会落空，不会有人视而不见、昂然地走过？

他、他们只是一个乞丐，社会底层里最卑微的人，他们是实实在在的弱势群体，却不会像弱势群体的人一样被关注、被抚慰、被救助，乞讨就成了他们的职业。晋西吕梁山区著名乞丐许凡（1926-1995）这样唱到：饥一顿饱一顿，许凡常伴一根棍，寒风冷气都受尽，浑身惹下一身病。这里唱尽了乞丐生涯的辛酸和生命受折磨、受羞辱的苟延残喘。

我们没有想到那破敝、肮脏的衣服遮蔽下的躯体里，会有一颗如此洁净而高贵的灵魂。人的灵性良心没有因为生活的极度窘迫、地位的极度底下、受尽的无数屈辱而泯灭。它被保存得如此完好，如此光芒四射。以至于当他惊现于世时，世人震惊了，感动了，惭愧了，反思了……

我们似乎比乞丐还穷。

我们有家有小需要养活，孩子上学已让我们不堪重负，我们的老人要看病；我们买的房还有十几年月供，我们的收入还低，我们平时也是节衣缩食。

即使有两钱，挣得也不易。四处有贷款，八方要交往，投资有风险，钱不能算钱。更何况，捐款常常有，要考虑可持续发展嘛。

俗话说，世上最数活人难啊！

可乞丐说，我们还有生命，他们（指四川灾民）连命都没了。原来，生命就是他们的财富，永远的财富，足以和其他一切财富抗衡。有生命，让他们如此满足，以至于，当其他生命遭受威胁时，他们会觉得如此地义不容辞。也许因为他们除了生命，其他几乎一无所有，所以才会如此去尊重生命善待生命充实生命。让生命如此饱满、内涵如此丰富而散发着人性的光辉。

生活虽然不易，甚至也曾遭遇过天灾人祸，我们承受过或正在承受着生活带给我们的不幸，但我们仍然衣食无忧，我们还有家可回，我们还可享受天伦之乐。

也许有人会说，我们生活富足，也是我们艰辛努力的结果。是啊，哪一个成功的人，没有一段曲折辛酸的奋斗历史呢。享受自己的劳动果实，是无可厚非的；自由处分自己的财产，是法律赋予的权利。

可是，为什么还会有那么多人被一个乞丐感动呢? 这些乞丐为什么会让我们良心不安呢？有人身家过亿，捐款有限还振振有词，为什么会激起人们的强烈反感呢？哲学家周国平说过：“一个人可以不信神，但不可以不相信神圣”，“ 相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。”

生命是最崇高、最神圣的，面对无数凋零了的生命，面对无数正被摧残的生命，怎能不唤起生命对生命的支撑！尊重别人的生命就是尊重自己的生命，就是给自己人格。所以，我们看到了民众抛却了一己之难，伸出了援手；官兵冒着风险舍生相救。物资从四面八方涌向灾区，志愿者从五湖四海奔向灾区，血浆从全国各地流向灾区人民的血管里。是啊，我们的身上从来都是流着相同的血，我们的血脉从来都是相通的，华夏儿女正在用不同的方式诠释着生命的意义。

生命面前没有尊卑，真正懂得尊重生命的人才是最高贵的。

专题：杂文评论

文章来源：文/闲儿