又是清明时节，闲来无事翻阅的贴子多是哀伤的悼念，就象窗外霪霪霏霏的雨丝，直要把人心湿透才罢。忽然，看到重庆市著名学者、中国古代韵文专家熊笃教授的疾呼，要还清明节“本来面目”，才发现，原来古人比我们会过清明，在这段我们理解的感伤日子里，他们更强调生机勃勃，在纪念逝去的同时，更注重迎接未来的憧憬，在我们简单理解春耕、踏青的时候，他们更注重人与自然季节的和谐呼应，强调人在春季也当如复苏的万物一样活泼的“奔者不禁”，这些观点令人想起古人“思无邪”的淳朴，有耳目一新的亲切。

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　　世易时移，祭祀先祖在大多数人的心中，俨然成为了清明节的代名词。“这样理解太狭隘了，按照《礼记》的说法，清明节期间，正是男女谈情说爱的好时节！”3月31日，重庆市著名学者、中国古代韵文专家熊笃教授疾呼，要为市民还原清明的“本来面目”。
熊笃说，按照《礼记·月令》

　　记载：“仲春之月，令会男女，奔者不禁”，“仲春之月”是不同部落之间的男男女女谈情说爱的季节，“奔者不禁”也就是不加限制的意思。“仲春之月正好就是清明时节，在古代，原本坚持男女授受不亲，可唯独在这期间，却提倡男女交往！”熊笃称，清明前后，古代的男女都会到水边休憩、划船游玩，甚至在野外谈情说爱。

　　“清明时万物复苏，也是古人期待繁衍后代的时期，他们通过交往，减少孤男寡女，促进家庭的增加。”他说，这一活动在当时被称为“春社”，直到晚清才逐步消失。

　　“清明并不是简单地表示着春耕和踏青的时节，还映射出我国古代重视自然的道理。”熊笃表示，我国古人严格按照节气作息，将自然界的变化规律视作不可逆转的“神圣真理”，强调人类活动要与自然同步，这正好和现代的环保理念不谋而合。

　　熊笃称，古人还会在清明期间，通过穿青色服装，通过把杨柳枝挂在墙上的“挂青”和植树等行为，来纪念这万物复苏、青春萌发的季节。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在古诗的喻意下，清明被众人看作了一个怀旧的感伤节日，可熊笃又提出一个创新的观点———“清明喻意为生机勃勃，蒸蒸日上。”他解释说，在古代，清明是古人为迎接春季所作出的一系列活动，人们在祭拜祖先的时候，大都希望能保佑后代子孙繁衍。“现代人可借鉴这一习俗，将清明节转变成一个乐观的节日！

文章来源：文摘