我独爱莲 　 　　漫步在百花园中，牡丹的富贵娇媚，玫瑰的香浓妖娆，百合的清丽纯洁，梅花的傲寒浴雪，菊花的冷香淡雅，我远慕其态，近闻其香，却常常心中流淌着淡淡的忧伤。毕竞它们生长有时，怒放有期，从花开到花谢，生命轮回的法则，使它们一世的美妍, 竟是那样的短暂! 　　于百花之中，我酷爱莲! 从第一次荷塘赏莲到心系圣洁的佛莲, 是灵魂的重生，是理念的蜕变，是人生境界的升华! 　　第一次是随父亲在新疆莲花湖赏莲。 　　夏日的莲花，在晨风中摇曳着自己婀娜的身姿，闪亮欲滴的水珠，在鲜如碧盘的莲叶上滚动，阳光下，十分的晶莹剔透; 含羞的莲枝，婷婷玉立; 怒放的花朵，楚楚动人。满湖红的如火，绿的如翠。当微风轻抚，水面荡起层层涟漪, 鱼戏莲叶，蛙鸣花底，蝴蝶款款而飞，让人顿觉心仪。 　　那时的莲，在我的眼里就是一种自然生成的植物，虽被誉为花中君子，中通外直，于汚不染，但在我看来，也仅是文人笔下的一种喻意, 一种寄怀而己! 　　然而, 莲置于我心中的圣洁，我视为生命的精华，则是那永恒的佛莲! 许多年前，当我心事沉重，于绝望中走进寺院的大雄宝殿之时，释迦牟尼佛慈眉善目, 坐在耀眼的金色莲台上,微笑迎着我的到来。自那时起，我就知道自己，从此与莲花结下了永恒之缘。 　　四周的殿壁上，盛开着石刻的莲花, 株株花型各异，朵朵栩栩如生。每个巨大的花瓣上落坐一个静定的面相不同的佛像, 弗如走进了莲花城池, 走进了一个殊胜无比的清静世界, 处处威显着莲花佛国的庄严! 观音瓶中的净水，佛主座下的莲花, 从此莲在我的理念中开始升华! 　　据记载，在印度文化中，莲花是生的再生，莲花俱足了真善美所有的象徵。以睡莲为国花的埃及，他们视睡莲的开合，有着无限的生命力，意味着生命的不朽，如将睡莲用于葬礼，故去的亡者只是暂时的休眠，日后仍会复活。 　　在<<大正藏>> 的经典中，莲花有一香、二净、三柔软、四可爱的品德。应该说世间百花，有此四德的岂只莲呢?，但莲花的不同，是在花开同时，莲蓬已俱, 华实齐生, 佛家视为一体同现过去、当下和未来。莲花的盛大、代表着庄严妙法; 莲花的素净，展现着无比神力;莲花生污而秀，张力着圣洁精华。其实莲花因佛家的锺怜，已升华为天上之花，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，可供佛菩萨结跏趺坐。” 　　据记载释迦牟尼佛生于二千多年前的印度，出生时,向着十方法界各行七步，步步生有莲花。佛陀或在王舍城, 或在忉利天宫，或在舍卫国祗树给孤独园，莲台结跏趺坐, 讲经开释众生;大慈大悲的观世音，倒驾慈航，脚踏祥云，手持莲花寻声救苦...... 　　佛说的“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙有地，……池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁...... 　　即使是一册书籍，扉页一株莲花示现，虽没有荷塘中莲的鲜活艳尔，但却多了几分善意，几分虔诚，几分神圣。所有这些，莲在我的心中是庄严，是精华，是法门，是功德, 是生命……它无比的圣洁。 　　佛陀早在几千年前，为苦难烦恼的世人，理想了一方净土的极乐世界。他教化众生，若得善报，脱离因障而生的轮回，可往生极乐佛国，观音大士会手持莲花相迎。往生者就会在莲花中化生, 了却轮回之苦，尽享净土的美好。佛说众生平等，法界圆触, 均有机缘往生。当然能够往生者，应铄金索坚贞，洗玉求明洁! 必须持戒修行，多种善因, 方能有此种福报呢。 　　在修佛道场，莲花一向是参修者观想的对象。人生弗如苦海、生老病死和轮回之痛，让人苦不堪言; 得失容辱和人生困惑，让人落寂茫然。见性成佛，应该是众生解脱的一种求索,一种寄托，一种生活态度。 　　当一个族群不在生活里修行时，人间正道是沧桑，当一个族群在生活里修行时，人间正道是天堂。莲花出污而洁，正如佛陀教化众生的解脱过程。释迦牟尼佛说: 犹如青莲华红赤白莲花, 水生木长出水上不著水。”是啊, 天上的莲花，是随缘花显，随心而悦，其实就在于起心动念之间, 所以称之为妙法莲华吧。 　　宋朝周敦颐的“爱莲说”,喻莲为於污而不染的君子，颂莲的本身，无疑对污泥给予了定位。但在佛国看来,污泥亦是“福田”,一个修佛之人，能在五浊污泥的世界而清静坚修，不为情动，不受利牵，如经炼狱蘸火，可成就菩提正觉。有道是不经火焰，怎有绚丽的红莲? 不经五浊，怎得佛果的圆满? 　　我爱莲，尚未达到无住而生其心的境界, 因而对佛莲的觉到，也仅是念起心随，感言罢了。 　　但可以肯定的说，在我的观照中，一部经文，便是一个庄严的世界! 一朵莲花,便是一个神圣的佛国! 当我朝拜佛陀莲台跌坐，目瞻莲卧观音静定的圆觉, 当我跋涉于大千世界，举首言行，一直铭记着莲的圣洁! 　　　　　　　　　　　　　　神慧聪儿