菩提正音: 释迦牟尼 释迦牟尼佛 为净饭王太子 名为悉达多 意为一切义的成就者 全名乔达摩•悉达多 释迦牟尼佛 以本誓愿于娑婆世界 于五浊恶世示现成佛 圆滿了无尚正等正觉 是佛教的高祖开启者 释迦牟尼的其意是 能仁 能儒 能忍 能寂 因父为释迦族 成道后被尊称为释迦牟尼 也就是释迦族的圣人之意 释迦牟尼佛（公元前565年～公元前486年） 约与我国孔子同一时代 据佛经庄重记载 释迦牟尼在19岁时 有感于人世生老病死等诸多苦恼 舍弃王族生活 出家修行 35岁时 他在菩提树下大彻大悟 遂开启佛教 释迦佛住世49年 讲经说法 口授心传 拯救痴者 渡脱众生 经文深奥而博大 思想宏伟而客观 在当时印度北部 恒河流域久负盛名 年80在拘尸那迦城示现涅磐 佛是佛陀的简称 佛陀是自觉觉他觉满 或意在无上正遍知觉 证悟了真如本性 修得了功德圆满 真能念佛 放下身心世界 即大布施 真能念佛 不复起贪嗔痴 即大持戒 真能念佛 不计是非人我 即大忍辱 真能念佛 不稍间断夹杂 即大精进 真能念佛 不忽妄想弛逐 即大禅定 真能念佛 不为他歧所惑 即大智慧 佛有十种德号: 1：如来：乘如实之道而来成正觉 2：应供：应该受到人和天的供养 3：正遍知：真正的知道一切佛法 4：悉知三明 5：善逝：非常自在地入于涅盘 6：世间解：能了解世间的一切事理 7：无上士：至高无上之士 8：调御丈夫：能调整治理修行方法的大丈夫 9：天人师：佛是一切天和人的导师 10：佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的 佛说: 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 --------法尚应捨 何况非法 若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来 --------明心见性 见性成佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 菩提正音: 释迦牟尼 释迦牟尼佛 为净饭王太子 名为悉达多 意为一切义的成就者 全名乔达摩•悉达多 释迦牟尼佛 以本誓愿于娑婆世界 于五浊恶世示现成佛 圆滿了无尚正等正觉 是佛教的高祖开启者 释迦牟尼的其意是 能仁 能儒 能忍 能寂 因父为释迦族 成道后被尊称为释迦牟尼 也就是释迦族的圣人之意 释迦牟尼佛（公元前565年～公元前486年） 约与我国孔子同一时代 据佛经庄重记载 释迦牟尼在19岁时 有感于人世生老病死等诸多苦恼 舍弃王族生活 出家修行 35岁时 他在菩提树下大彻大悟 遂开启佛教 释迦佛住世49年 讲经说法 口授心传 拯救痴者 渡脱众生 经文深奥而博大 思想宏伟而客观 在当时印度北部 恒河流域久负盛名 年80在拘尸那迦城示现涅磐 佛是佛陀的简称 佛陀是自觉觉他觉满 或意在无上正遍知觉 证悟了真如本性 修得了功德圆满 真能念佛 放下身心世界 即大布施 真能念佛 不复起贪嗔痴 即大持戒 真能念佛 不计是非人我 即大忍辱 真能念佛 不稍间断夹杂 即大精进 真能念佛 不忽妄想弛逐 即大禅定 真能念佛 不为他歧所惑 即大智慧 佛有十种德号: 1：如来：乘如实之道而来成正觉 2：应供：应该受到人和天的供养 3：正遍知：真正的知道一切佛法 4：悉知三明 5：善逝：非常自在地入于涅盘 6：世间解：能了解世间的一切事理 7：无上士：至高无上之士 8：调御丈夫：能调整治理修行方法的大丈夫 9：天人师：佛是一切天和人的导师 10：佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的 佛说: 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 --------法尚应捨 何况非法 若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来 --------明心见性 见性成佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 　　　　　　　　　　　　 �牐牐牐牐牐牐� 神慧/制作