学《大学》 编辑//西风 　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 　　心自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。 　　《大学》乃圣先师孔老夫子亲传弟子，由曾子口述门人记载流传，自唐代韩愈等文人推崇，到南宋朱熹将其与《论语》、《孟子》、《中庸》编入《四书章句集注》，朱子和宋代另一位著名儒家程颐一致认为《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。故朱子将其列为四书之首。 　　所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎！富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 　　《大学》为人人自我真参实学而践之大本。在明明德，从而进入生命寻根、天地探源之光明大道。读者为文，识者为路。格物致知、意诚心正、正心修身、齐家治国平天下之达道。包罗万象，理贯古今之典范。人能立行，天下众生人人可自明明德矣。实为圣书之总纲，人生必修之课。故饿补之。 专题：教育论坛

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西风惊绿 2007-5-18 12:53:00 晴