妙香佛国 (大理) 苍洱，佛山佛水不思归，是出家人心中的天国,是我眼中那朵云。 　　大理是一个有着悠久历史的古城，唐宋时期先后建立的“南诏国”、“大理国”，在大理建都延续了五百多年。一千三百年前佛教传入苍洱之地，不久即受南诏国皇室推崇为国教，皇帝、臣民皆礼佛，遂建八大寺，其中最豪华雄壮的崇圣寺为皇家寺院，国师住持。史籍记载：“帝好佛,岁岁建寺,铸佛万尊。”并且在大理国时期,官员都要从僧侣中选拔,而王室的成员很多人都出家为僧。改朝换代经历了五百年，香火兴旺不断，是当时名副其实的佛国佛都。南诏、大理国这种崇尚佛教的遗风,一直延续至今，对大理白族传统文化产生了巨大的影响。 　　看过《天龙八部》的人都会有疑问，为什么大理国的君王们，最终都不爱江山、不爱美人，挥挥衣袖，作西天揖，在青灯古佛前安然地坐下？历史上南诏理国的二十二位国王中确实有九位“逊位为僧”，成为历史和佛教史上一个非常奇特的现象。他们波澜壮阔的帝王情怀如何能习惯波澜不惊、心平如镜的寺庙生活？我们这些准文化人对小说可能比对历史和佛教史更赶兴趣些，那就让我们抛开历史和佛教史，从小说中寻找点答案来吧。 充满玄机的故事中蕴含着历史 　　“天龙八部”指的是佛教的八类护法神，以”天众”和”龙众”为首，故称“天龙八部”。金庸写《天龙八部》的时候并没有到过大理，但金大侠似乎对那里寄宿着美好的向往，他笔下的大理，自然景色秀美而又雄奇，甚至带点神秘色彩。这些美景，有的有所依据，有的全然出于作家的艺术想象，却将滇西景色写得如此迷人，实在令人佩服。书中浓墨描绘的“无量玉壁”这样的奇景，说不定哪天会在大理周围和滇西群山中真被发现，那可真是佛宝啊。 　　《天龙八部》中有两个曾经的大理国君主，即贯通全书始终的段誉他的父亲“镇南王”段正淳。在小说里，段誉原来专心佛学，不事武功，却又要行走江湖到处强出头硬与人说理，是一介痴得可爱的书生，毫无王子风度，偶然间获得神功，成了武功盖世的好人。但据史书记载，段誉并非如此，他真名段和誉，接替其父段正淳大理国皇位长达39年，是个勤于政事有所作为的君主，最后禅位为僧了。段正淳是段誉的父亲，小说中他是一个秉性风流，又用情不专，到处拈花惹草的“镇南王”，其下场是殉情而死。然而历史上的段正淳却是一位颇有作为的君主，在位12年后禅位为僧，也得以善终。 佛塔，灵魂的归宿还是出发？ 　　金庸笔下大理的人文环境善良和谐的，笃信佛教，整个社会似乎沉浸在一种仁厚宽和的气氛中。段誉的痴情、厚道、爱管闲事、反对学武，一方面是他的个性使然，另一方面也多少反映了大理国的崇尚礼佛有关。小说本身也是从大理开头，故事都由丐帮帮主乔峰认识了大理世子段誉及虚竹和尚，并结拜为兄弟开始，最后又以大理收尾，让那个做皇帝梦一直没有醒，机关算尽，终于精神失常的慕容复，在一处坟头上对着人称孤，惨淡收场。看着这么具有嘲讽意味的场面，真是人心、野心面对佛心，世间万法归一。慕容复没当上皇帝，在坟头上做白日梦；段誉当上了皇帝又何尝不是梦一样？ 　　段誉不情愿地受让当了皇帝，他飘逸出尘，无心朝政。如此看来他如乃父禅位为僧不足为奇了，段誉在天龙寺出家。这天龙寺的原型就是前面说的皇家寺院崇圣寺。苍洱大理，寺塔众多，晨钟暮鼓，僧侣云集。这些寺塔，如一本本历史巨著，历经风霜雨雪，记录了千百年来大理佛教的发展历史。而大理最著名的就是这崇圣寺和三塔，也正是我们游览完洱海去的另一个景点。 有多少灵魂眷顾着神奇美丽的三塔？ 　　“南中梵刹之胜在苍山洱水，苍山洱水之胜在崇一寺”。 崇圣寺三塔位于大理古城西北的苍山应乐蜂下。古寺与三塔主塔千寻塔建于南诏国第10代（公元824-859）的中原大唐时期，二小塔建于宋代。崇圣寺多次毁于兵火和地震，最后一次彻底被毁因为清咸丰年间的强烈地震。直到2004年重新建成。由于占地面积非常大（600多亩），我们坐电动观光车先看崇圣寺，然后再往下看三塔。 　　我们首先看到的是一座醒目的圆形围石封土墓，那是明代大理著名文人李元阳的墓。李元阳有资格葬在崇圣寺里是因为他的功德无量。李元阳因世居大理苍山十八溪中，故号中溪，29岁中进士，一生为官清正、刚直不阿。明正德乙亥年（公元1515）五月六日，大理发生大地震，城廓人庐尽圯，崇圣寺也遭受了严重毁坏。李元阳弃职回乡后，毕其心力，重建崇圣寺，并立遗愿死后安葬于此。据说前面还有一位名人墓掩于草丛之中，那是郭沫若在六十多年前创作的历史悲剧《孔雀胆》中的主人公段功之墓。游车没有停下，安排好的时间也不允许我们住足凭吊这风流人物。 虔诚地进香还是寄托今世来生？ 　　在原址按原样新建的崇圣寺，不一会儿便出现在我们的眼前了。看起来像一幅宏大的天宫画卷，寺庙殿堂林立，一层比一层气势雄伟，大雄宝殿宛若紫禁城里的太和殿。整个建筑群金碧辉煌，画梁雕栋，鎏金镶银，应该不比当年的皇家寺院逊色。哦，我们还算是早期来的香客，去年7月12日,108位海内外高僧大德聚集大理,举行盛大的开光大典。崇圣寺所崇之“圣”为观音，所以寺里最多的是观音菩萨像。寺内最有名的文物是佛舍利和“阿嵯耶观音”，“阿嵯耶观音”只有大理独称，为最早进入云南传播佛教的西域莲花部尊菩萨。这里可以看到观音由男身逐步过度为女身。 　　在崇圣寺烧过香后我们走入了三塔区，三塔是大理的标志性建筑，也是大理古文化的象征。大理属于地震断烈带，崇圣寺历史上曾经多次遭毁，但三塔一直巍然屹立不能不说是奇迹。三塔中主塔名叫千寻塔，高约70米，为方形16层密檐式塔，与西安大、小雁塔同是唐代的典型建筑。站在塔下仰望，只见宝塔直插蓝天，宝塔在蓝色的衬托下，格外的雄伟秀丽。宝塔塔基为正方形，四周砌有石栏，有一面正中的石照壁上刻着“永镇山川”四个雄浑苍劲的大字。在千寻塔西不远处有南北两座八角形砖塔，高约45米，三塔成品字型分布。现场看着好象没有照片那么壮丽，两小塔已有70度左右倾斜，无疑是值得科学解迷的斜塔。走过塔群，便是三塔倒影公园，那儿有一水塘，三塔在水中形成了倒影，十分的迷人。“祈愿中那喧嚣闹市里的宁静，求索中那凡世浮尘中的净土，不就在我的心中吗？这可就是学佛之人追求的禅定？” 阿嵯耶圣容可鞠，妙香梵音共心经。

专题：旅游自然