过郑论
　　
　　游殷故地途新郑，盖追春秋之庄公寤生；观今丘丘黄土，草芜丛生，徒生悲而怀郑。初，申废褒宠，犬戎乱镐，幽王殒殁。昔文武之功德、叔旦太公辅弼之伟业，若一夜骊山烽燧，三百年宗周姬氏，顷间灰飞烟灭于周原也。虽郑伯友孑身舞戟竭力疆场，然八百诸侯勿助，终无力回天而薨。幸晋侯郑武鼎力驱逐蛮戎，立于成周而中兴。
　　郑据缯洧，筑城东迁。假桓公之德、武公之功，以三世为卿，权倾于成周。天子敬畏，诸侯讳避。郑之声势，庄公时鼎盛，温邑夏麦，成周秋禾，皆取之，而天子则怒不敢言。成周号天下诸侯兴师问郑，然桓王携箭肩之耻而败归，天子颜面无存；宋公擎义旄，卫、许、陈、蔡推波助澜，盟而讨之。而郑伯外连齐鲁，制蝥弧擎于城东郛，与之抗。纵横河淮间，挥戈千里外，仅隐公年间，使宋、卫、许、陈、蔡诸侯臣服，盟中州而号令天下也。
　　《春秋》历历鲜活入目者，当属卷首韬略非凡之寤生也。虽郑伯逞强于春秋初，然若昙花现于两百五十载春秋岁月中也。庄公薨，国政乱，弑君篡权，民心不稳，郑则国势衰弱，败于宿敌而附庸于楚晋，苟延于大国间残喘。郑伯逐鹿中原之梦，亦随庄公黄泉隧中融融乐乐而不复再现，呜呼，谁主沉浮哉？
　　郑之衰，潜伏于庄公，《春秋》曰“郑庄公失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣。”，失德失政刑，乃其一。自视功于成周，而上怠慢辱欺天子，下以好恶征伐诸侯，失宗法礼节民心，乃其二。东临曹宋，南接许陈，西毗成周，北邻晋卫，费、申、诸虢、申、戴、邾、滕、薛、蔡诸小国星罗棋布四周，受地理所约，疆土狭小，虽拥河洛之地，然无天险可居，东门之辱可窥郑防御之缺，此乃其三。地域所制，国家财富之敛集，连年出师征伐，民无所积，民怨垒墙，墙岂能矗立？此乃四。远交齐鲁，近攻宋卫，乃郑国策也。初，齐侯欲以文姜妻郑大子忽，忽以“大国何为”拒之。然忽两度奔于卫，廿年四度移主，内乱外患，方略所失，其乃五。而庄公之德品所为，政刑所失，时势所限，疆土所狭，正邪失察，乃郑终难成霸主流芳于春秋汗青之因也！
　　君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，乃所谓六顺也，君义，庄公虽尊亦有所失，祭足虽善谋，然屈宋驱忽尊厉公，臣行不道；然兄爱、弟敬亦皆失，故演绎郑伯交替轮之。六顺失其四，其道可危，是故，郑亦拌庄公殒落而国势渐削。随齐桓、晋文、宋襄、秦穆、楚庄逐鹿中原，称霸天下，郑退之而诺诺为附庸，当不为奇也。
　　呜呼！奚落天子于阵前，嘲弄诸侯于东门，开春秋霸业之郑伯，黄泉隧中何以掩面乎？失德，无臣，政乱，刑斜，地利、使郑湮灭于春秋烟云中。后人云“时势造英雄，英雄造时势”，郑假西戎乱镐，造就强势，成就三士于朝，外强于诸侯；然英雄所为并未如愿也，唏嘘！
德、仁、义、政、刑、臣、民,国政之要害，而民为上也。尊民意，顺天理，当政者尚能久，国尚能全，《春秋》载郑之苍黄莫不如此乎？

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